2026年6月10日下午15时，由beat365体育官网平台主办的第35期“马克思主义哲学发展论坛”在知新楼A115会议室举行。本次讲座由南开大学哲学院、南开大学社会政治哲学研究中心主任谢永康教授主讲，主题为“人类存在的对象性与技术概念的扩展”。讲座由beat365体育官网平台何中华教授、吴童立教授担任与谈人，由李世杰讲师主持。

谢永康从形而上学发展史开启本次讲座。传统西方形而上学追求一种终极性的、反身性的“纯粹自我”，最终造成主体与经验世界的割裂。而马克思掀起的哲学革命将研究落点回归到“现实的人”，后者在面对自然时表现出来的弱小和匮乏的状态，决定了人类必然走向对技术的依赖。讲座进一步剖析了近代哲学的技术性结构。在近代主体意识觉醒后，“祛魅”后的自然变成了一个消极的空场，成为被绝对主体宰制的对象，这导致了现代技术的无节制扩张。谢老师指出，这一困境反映出了绝对主体的内在局限，因此只有正视人类的“有限性”，才能重新平衡好人、自然与技术三者的关系。随后，他聚焦人类知性能力，解读其背后的技术运作逻辑。人类知性带有的“技术性”特点逐渐演变为现代社会的“科层制”与“工具理性”，这种制度化的“第二自然”在提升社会运行效率的同时，也挤压着人类自然交往与精神自由的空间。而针对笛卡尔割裂心灵与肉体的身心二元论，谢永康则强调了技术与工具在弥合身心分裂、连通人与自然方面的关键作用：工具不只是人类肢体向自然的单向延伸，自然的力量也会借助技术反向渗透至人的主体内部。在讲座的最后，谢永康将研究视野延伸至社会关系维度。他强调人类社会性的形成取决于物质性的分工活动，而分工在推动社会生产力进步的同时，也催生出了私有制，造就了人与他者、外部世界的 “陌生性”。基于此，马克思所说的“异化”也不再是单纯的社会关系问题，而是指向更深层次的资本主义私有制对应的物质形态与技术体系。

在互动回应环节，何中华肯定了谢老师对马克思哲学革命的新理解，同时认为传统形而上学的悖论具有积极意义。吴童立针对科学与技术的区别和共性，技术的中介性与主客体之间的关系，以及技术发展的历史规律等话题同谢老师进行交流。其他师生则就自然模仿、艺术审美拯救、马克思人类神学、虚无主义、技术构造性等问题展开提问，谢永康一一予以回应，现场讨论气氛热烈。讲座在全场师生的热烈掌声中圆满结束。

文：杨泉

审核：毛林林